-
有些人的作为让人摇头。不要说他们了，连我们僧众也都很反感。但是我觉得他们的「慢」已经到了不祇针对某些他们不以为然的僧团现象在作攻击，而是否认僧团或出家的价值。例如：认为在家众就可以证阿罗汉，出家人割爱辞亲...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
-
神异事迹。特别是在《法苑珠林》卷四十内有“舍利篇”，专门说明佛舍利的来历与价值，而在该篇的“感应缘”部分，略述隋代以前16则感应故事。不过，仁寿舍利的感应故事，仍还离不了王、杨的感应记录。
这些...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
-
？更重要的是，在中国的思想传统中，圣贤的言行无疑具有一种典范的意义，如果人们群起效尤，离经叛道，儒家经典的规范价值就会荡然无存，社会也会因此而陷入无序的混乱状态。
为此，儒家的解释传统中引发了经...
潘德荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
-
很多的佛教文化方面的事情，这只是表达了他的宗教信仰，不能帮他解决国家的危机，但他留下了具有工艺和美术价值无与伦比的朝阳北塔所藏之众多珍贵文物，同时也给后人留下了众多的不解之谜。
...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
-
孙昌武：南朝士族的佛教信仰与佛教文化
摘要:历史上南朝士族专政，士族阶层也主导了各文化领域的创造和发展。南朝士族普遍信仰佛教，在佛教文化建设方面倾注巨大力量。南朝士族佛教形成一些鲜明特色：多有高门人士出家为僧尼；士族阶层积极参与义学讲论和佛学著述；士族家族盛建塔寺和造像，热衷奉佛实践；这一阶层信仰心特别诚挚与热烈。这样，南朝士族所创造的佛教文化丰富多彩，具有重大价值，也为隋唐...
孙昌武
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/08445092197.html
-
文丰出版公司初版。这部著作对了解弘一法师晚年思想具有重大的认知价值，故很有深入研究的必要。
该书传主韩偓是晚唐的著名诗人之一。他生于唐会昌四年(即公元844年)，字致尧，小字冬郎，自号玉樵山人，...、方法论上的局限，再加上自已的佛教徒身份，对《香奁集》描写男欢女爱的主题持批判、否定的态度；但他并没有因此忽视以至贬低《香奁集》的美学价值。弘一法师曾因韩偓有《香奁集》之作，而把他推崇为中国“文学史上...
徐正纶
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html
-
门上所绘地藏手中的锡杖，则很清楚，均为六环，尤其是榆林窟第12窟所绘的锡杖，其錞管与杖柄套接处的管头和铆钉都画出来了，非常有研究价值；该杖柄底端也有尖锐的铁纂，但色彩和杖柄接近。
这一时期锡杖也...
胡同庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07560592494.html
-
，确有必要弄清楚。但就陆上丝绸之路对于佛教的传布价值而言，只要在寺庙建设（包括石窟）、经论建设、僧团建设等方面，承认从陆上丝绸之路传入的这一支，是传华佛教中规模最大、建树最多、影响最远的一支，也就够了...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542292664.html
-
》说：“全书只一卷，不过万余字，但其价值很高，是研究当时中国与印度等国交通及笈多王朝时代印度历史的重要史料，故外文译本甚多。”现代学者王征在《佛门奇僧》中也评价法显：“他留下的《佛国记》，以亲身经历...
郭鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07543392688.html
-
的99.9%。
人民政府于1952年、1959年、1961年先后3次拨款对省内有历史文物价值、影响较大的寺庙进行分类保护和维修。列入第一类保护寺庙的有：贵阳黔灵山弘福寺、东山栖霞寺，平坝高峰山寺...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html